走进侗乡山寨,映入眼帘的民居屋舍是迥异于现代建筑的吊脚楼群。柱是修长笔挺的杉木，屋壁是杉木板夹装而成，用桐油漆得油光锃亮。楼群高低错落、疏密有致，恍若进入“蓬莱仙境”。

　　“路边凉水清清悠悠，喝杯清酒起歌头”。夜郎寨的寨子门口已经响起了甜美的歌声,一群侗妹端着拦门酒等着客人的到来。侗家人没有文字,以歌纪事，以歌传情，侗寨是歌的海洋，歌的家乡。侗乡流传着这样的传说，从前侗家寨子的大白果树会唱歌，雀鸟吃了树上结的白果，就有了婉转动听的歌喉。可是，住在河旁的萨阳婆婆偏偏嫌烦，砍倒了白果树扔进河里。河里的鱼儿吃了白果，满肚子都是歌。打渔人细崖捕鱼回来，发现鱼肚里装满歌，就用箩筐挑了去卖。他走过酒店塘河桥上时，一换肩扁担就闪断了，箩里的歌撒出来冲遍了九个州。从此，崇山峻岭环抱中的侗乡每一个角落到处都是歌声。现在,侗族青年男女社交、寻找意中人的活动称作“行歌坐月”。当夜幕降临，小伙子们便拿着自制的牛腿琴、琵琶等乐器，三五成群，走村串巷，到本寨或别的村寨去找姑娘。几个姑娘则聚集在某一家边纺纱绣花，边等待小伙子们来访。届时，大家围坐于火塘四周，或对唱情歌，或男的弹奏牛腿琴、琵琶，女子吟唱。如醉如痴，互诉衷肠，互表情意。歌唱已经是他们生命的一部分，他们认为“饭养身，歌养心”.

　　在寨子门口，在侗家姑娘甜美的迎宾歌中，三碗拦门酒下肚，已经有点熏熏然，进入合拢宴席，侗妹的“侗族大歌”又象画眉一样响了起来。

　　侗妹们的大歌可不是一般的歌，50年代以前，世界音乐界曾认为中国没有多部和声艺术，复调音乐仅存于西方。音乐家郑律成发现在中国偏僻的山区，居然有一种“无指挥、无伴奏的复调式多声部合唱音乐”后，侗族大歌震惊了世界，

　　侗妹的歌很甜，但侗家的妹子有点野，一首歌要客人喝一杯酒，一个年轻的客人想躲过一杯，一群侗妹抓住他耳朵灌了一碗，这个客人的脸当场就变得好红。唱到兴头，侗家的妹子还要拉着客人的手围着篝火跳耶啰耶。

　　酒很纯，歌很甜，浓浓的侗俗与群山一起舞蹈，侗妹热情象火一样有点野