在湘黔两省交界处的湖南省新晃侗族自治县，有一座神秘的村寨，它的身上记载着侗家山寨的沿袭与变迁，它秀丽的风光与古老的民俗吸引着周边数省游客们的目光，让我们一起来感受这侗乡的神秘文化之旅吧!

　　一、皂溪侗家寨的历史沿革与现状

　　湖南省新晃侗族自治县扶罗镇的皂溪村侗家寨，早在三千多年以前就已打下了人类繁衍的烙印。据现有大姓舒氏与姚氏80岁以上的老人们回忆，他们的先祖进入皂溪定居也已有800多年的历史。在他们先祖未入皂溪定居之前，这里曾聚居过360多户人家。当时新娘出寨担水怕回程找错人家，还要事先用石灰撒在地上作路标。近代进入皂溪定居的先民，以姚氏始祖在先，舒姓始祖随后，其次才迁入龙姓、杨姓、刘姓、钟姓、吴姓、黄姓、石姓、陈姓等姓氏人家。皂溪侗家寨由铁榜、大寨、冲么三个自然寨组成，唯大寨最大，有四个村民小组，寨子坐北向南，山环水绕，自下而上，井然有序。放眼望处，有如民间“坐入龙口、步入云梯”之说!

　　皂溪侗家寨现聚居有11个村民小组，190户人家，村民826人。该村各姓氏的人口比例为：舒姓60%，姚姓20%，龙姓10%，吴姓3%，杨姓3%，其它姓4%。民族人口比例为：侗族97%，苗、汉等其它民族3%。全寨现有民房219栋，其中木质结构194栋，砖木结构25栋。木质结构房屋主要传承了我国北侗风情二檐子屋的模式，它设计大方，造工讲究，特色鲜明，气势恢宏。

　　二、皂溪侗家寨名不虚传

　　1、地理条件优越

　　古诗云：

　　龙至东来，逶迤而西;到头结穴，如纲如龟。

　　势似顺逆，实相吻依;一案前排，朝峰崔巍。

　　案外潴水，从后绕围;交牙关销，祠阁整齐。

　　皂本源灶，溪流作美;精灵融结，富贵有余。

　　还有古诗云：

　　文章绚彩五云开，笔架天然出少由

　　来;

　　晓缀丹霞分四友，霄凌碧落插三台。

　　墨田有萝花含雨，龙案无隅蛰振雷;

　　真是皂溪育秀处，人文蔚起快相崔。

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　　2、受人敬仰的历史人物

　　①以孝为先的八贡老爷

　　明朝未年，皂溪出了个赴京赶考中榜的八贡老爷，名叫舒仁燕。当时朝庭指派他到贵州省的岑巩县去当县令，因其上任时正值其父舒秉朴老人先逝，他为守孝三年，竟然辞官为民，在当地传为佳话。

　　②才智过人的恩贡生

　　道光乙未十月十八日，皂溪还出了个朝庭中榜的恩贡生舒守操。他谢绝了朝庭的赐官留用，回到皂溪办起私塾学校。舒守操文武双全，才智过人，教导有方，受人钦敬。其门下弟子数以千计，多数四方任职，楚黔扬名。此外，他还忧国忧民，关心百姓疾苦。据传：有一次他为百姓到行府去伸冤，行府老爷竟拱手让位于他。还有一次：匪团欲强夺乡民的财产，他竟一人挺身而出与数十匪兵打斗，其匪兵落荒而逃，他仅“被其兵刃削去一指而身不伤”。民国五年八月三十日，寿高八十的舒守操老爷先逝，前清光绪丁酉岁科举人弟子杨世勋特亲笔为恩师敬题千字碑文。其碑联为：

　　能启后能光前经几许艰难方得名成利就

　　有龙蟠有虎踞看如斯气概自然子孝孙贤

　　③移居皂溪的兰旗官

　　清同治九年，原籍湖南凤凰抱木林人龙昌陆，是当朝军中的兰旗官。当时他奉命带兵进驻晃州、天柱一带征战苗匪，经七年苦战平息苗乱之后，被皂溪的山水风光所吸引，遂即辞官携带家眷迁入皂溪的冲么定居。

　　④抗日英雄舒竟成

　　一九O九年(己酉年)皂溪出生的抗日英雄舒竟成，系原黄浦军校的第十二期毕业生。毕业后曾在国民党部队的四川某部任团参谋长、团长，曾二度率部赴河南抗击日军。其随军前往的第一位妻子与第一个儿子，就是在第一次与日军作战中不幸失踪的，至今杳无音信。因其抗击日军有功，曾多次受到所在部队上级组织的嘉奖。民国三十三年五月初一日，皂溪遭受特大洪水袭击，家乡损失惨重。舒竟成得知这一消息后，即带第二妻陈芳萍从四川赶回皂溪救灾，慰问父老乡亲。在同村出生的原国民党县党部书记舒尤凤的执意挽留下，舒竟成留到了县党部工作。历任过县党部指导员、军事科长、参议长、矿务局长、督察处长，人称“小钢炮”。随后，又调任过国民党某部驻麻阳的支队长、副师长。在国民党原麻阳某部任职期间，他响应国民正府湖南省陈潜省长“一枪不响，迎接解放”的号召，率18名将士返乡向驻扎在晃县丛仁寨的解放军投诚。一九四九年至一九五O年，新晃闹土匪时，匪首姚大榜曾多次上门请其去当军事高参，舒竟成不从曾四处躲避。姚大榜无奈就撒布谣言说：舒竟成已是他的军事高参。其实，舒竟成根本没有去过姚大榜的匪部，更谈不上给姚大榜当什么军事高参了。一九五三年四月初八日，因土匪一案遭诬陷，舒竟成被新晃县人民法庭处决，时年44岁。一九八三年十一月十五日，新晃侗族自治县人民法院下达了[83]法刑特通字第352号《平反通知书》，认定为：“属错杀，决定予以平反，恢复其投诚人员名誉。”

　　⑤大户人家舒仁益

　　解放前，皂溪拥有粮田数十亩的人家有10户之多。但拥有粮田近千亩的，唯数大户户主舒仁益。舒仁益购置管辖的粮田，除在本乡本村范围居有一定数量之外，民间还有那么一道谚语证实其田产的管辖所在之处，即：“上至贵州的兰田与高浪，下至湖南的晃县与芷江”。舒仁益富而不娇，心慈性善。不但具有持家致富的才能，而且还经常对贫困的乡邻予以施舍救助，被乡邻尊称为“好人、善人”。舒仁益家的住宅大气豪华，两端箱房，前院后坝，砖墙围护，双狮把门，雕龙画凤。

　　⑥解放前皂溪出了个国大代表舒尤凤

　　在国民党正府的统治时期，皂溪出了个国民党晃县书记长、国民党第一届全国代表大会代表舒尤凤。舒尤凤生于一九O四年(甲辰年)，身材魁武，举止文雅，处事公道，亲民近民。他工作能力强，为人品行好，深得同事和乡民的称道与拥戴。当地的老人们回忆说：“当初舒尤凤从县党部骑马回乡探亲，快到寨子口时他就要下马步行进入寨子，不在乡民们面前跃舞扬威，遇到乡民就主动问安。”、“乡民遇事找他，能帮则帮，不能帮也说得你心服口服”。他顺应朝流，思想先进，在得知中国人民解放军即将进驻湘西的前夕，积极主动去信与进驻湘西的解放军部队领导联系，表明了自己主动投诚解放军的决心。此外，他还派人四处张贴“欢迎人民解放军解放新晃，解放湘西”的标语。中国人民解放军进驻湘西时，即将其收编进入部队工作。一九五O年十二月十七日，因反革命一案遭诬陷，部队在沅陵将其错杀，时年46岁。新晃县档案馆提供的依据证明：一九八三年六月十日，湖南省高级人民法院下达[83]法刑特通字第156号《平反通知书》，认定为“属于错杀，决定予以平反，恢复其投诚人员名誉”，为舒尤凤进行了平反诏雪。

　　⑦解放后皂溪出了个全国人大代表舒尤高

　　舒尤高同志生于一九四四年六月六日，侗族，高中文化。他勤奋好学，事业心强，才智过人，胸怀宽广。一九六四年参加黔阳地区第一期社教工作队，在雪峰山从事社教工作，任队员。一九六五年参加新晃县第二期社教工作队，在凉伞乡从事社教工作，任秘书。一九七五年元月参加全国人民代表大会，任第四届全国人大代表。一九六五年至一九七五年，为了家乡的需要与发展，舒尤高同志毅然多次放异了外出工作的好机会。舒龙高同志历任过皂溪村会计、村长、村支书与扶罗重晶石矿振扶公司的会计，现任皂溪村党支部书记。

　　舒尤高同志年近七旬，但他年老人未老，他正以高昂的志气和勤奋的态度对待着所从事的工作，他将余生的心血奉献到家乡皂溪村的建设与发展之上。晃天公路改道从皂溪经过有他不可磨灭的贡献，现正在施工中的皂溪绕村公路有他不可抵毁的功劳，筹划中的皂溪未来发展凝聚了他的心血与汗水。

　　⑧抗美援朝时期的保家卫国志士

　　一九五一年，美帝国主义发动了侵朝战争，企图以朝鲜为跳板吞并中国。中国人民的伟大领袖毛泽东主席，及时发出了“抗美援朝，打败美帝国主义!”的号召。中国共产党和人民正府迅速作出决定，组织自愿军跨过鸭绿江，支持朝鲜人民抗击美帝国主义的侵略战争。在：“雄纠纠，气昂昂，跨过鸭绿江;保和平，卫祖国，就是保家乡;中国好儿女，齐心团结紧，抗美援朝，打败美国野心狼!”雄壮军歌的鼓舞下，皂溪侗家寨的热血青年们积极报名参加自愿军。当时，在朝鲜战场上壮烈牺牲的有龙家华、钟民新两位革命烈士;在朝鲜战场上浴血奋战的勇士有舒义锋、舒义铭、舒义锡、舒尤坤、舒文秀、舒守恒、舒守树、龙子江等八人;随军备战支援前方的有姚复容、姚复湘、吴文玉、龙再高、龙再明等六人。这些革命志士为保家卫国立下了汗马功劳，他们的爱国热情与奋斗精神，正在激励着皂溪侗家寨一代又一代的青年男女们在奋发进取。这些青年男女们，有的已经成为、有的即将成为我们国家社会主义建设事业的有用之才!

　　⑨名扬七省几千家

　　舒氏始祖《孟兰公》碑志云：“……，始祖娶彭氏为妻生三子，……其子孙分居湖南、贵州、四川、云南、广西、湖北、江西等地”，碑联为：祖德流芳数朝五百代，宗功远大七省几千家。

　　3、引人入胜的典故与传说

　　①历史记载的八大景

　　道光十二年岁次辛卯孟夏编撰的《舒氏族谱》载：皂溪有八大景，即：凌烟笔架、横案龙头、镇火金瓶、点红石镜、砚田耕墨、金鲤跃滩、威凤云翔、神钟松钮等。诗云：

　　横村一字案何奇，仿佛龙头万古垂;

　　凤霭松枫鳞错落，烟龙竹箭影迷离。

　　若非雷泽梭飞住，定是延平剑化遗;

　　漫步皂溪资保障，还毓誉毛跃天梯。

　　②民间典故与古籍

　　诗云：九十九步梯子土屯，水倒流来树倒生;

　　神仙沐浴铜盆湾，寨背山顶有神灯。

　　香炉坡上香火盛，铜锣湾里闹层层;

　　龙坝古有群龙汇，金娃八干早扬名!

　　还有：东汉时期十二条好汉闹太平，三国时期草王争帝，古时有座盘古庙，乾龙时期埋下的斩龙宝剑，金猫捕鼠，水中莲花，舒氏宗祠，飞山庙，等等。

　　随着历史的变迁，上述景观有的虽然已经不复存在，但从古代地方族谱的记载与民间传说中不难看出，古时的皂溪确实令人回味!

　　三、得天时地利与人和

　　1、新修的晃天公路从皂溪经过

　　原新晃县城经贡溪至贵州省天柱县的省际公路，是从岑庄村与撮箕坡经过。因这一路段弯多路窄，山高坡陡，经常出现交通事故以及稍有雨雪车辆就无法通行的情况，在贡溪乡与皂溪侗家寨在外工作的同志们的力举改道和鼎力支持下，在上级有关部门的关怀下，县委、县人民正府与交通部门着眼于未来新晃发展的需要，决定将这一公路改道从皂溪经过。二OO六年三月动工现已竣工的从皂溪经过的晃天省际公路，为皂溪侗家寨带来了前所未有的发展机遇。现在，从新晃县城至皂溪侗家寨仅需一小时零十分钟的车程。这条公路顺溪流而进，平坦而又美观，犹如一条长龙在衬托着神奇的皂溪。龙得水养，天时地利。承蒙党和人民正府的关怀，皂溪侗家寨又皆辉煌了。

　　2、纯朴的民风与民俗

　　从古至今，聚居在皂溪侗家寨的村民，除及少数外地嫁入的媳妇是其它民族之外，其余人口全属侗族。他们一代又一代的传承着祖辈良好的民风与民俗，居住着独具侗民族特色的二檐子屋，头上戴的是罗布丝帕，身上穿的是布扣对颈衣、围裙衣，脚上用的是布鞋、稻草鞋。他们说的是侗话，唱的是侗歌，喝的是自家酿造的米酒，过的是侗族人顺其自然的生活。还有：“手工织布，碾米推磨，把牛耕田，水车唱歌”等传统的劳作，在这里都能一一得到体现。

　　这里大姓不居高，小姓不自卑。他们相互尊重，和谐相处，攀亲结友，睦邻友好。平时兄弟姐妹相称，若逢佳节便是你来我往，好不热闹。寨中不论谁家遇到婚丧喜庆之事或特殊困难，他们都是不计报酬的主动给予尽力帮助。此外，若遇贵客临门，他们便不论你我，尽情相邀，热忱款待，礼义尽到。凡到过皂溪作客的各级领导与有关同志、游客，都会被这里良好的民风与民俗所感染。

　　3、风景这里独好

　　除上述的历史记载与民间传说能足以让人们前往探秘、考察与观光之外，从扶罗云溪村分道经皂溪至贡溪近30华里的公路两侧，山青水秀，自然植被十分优越，没有任何的水土流失与污染。春夏季节进入皂溪，您会被这里大自然的央央生气所感慨;秋冬两季进入皂溪，您则会被这里丰收的果实与漫山遍野的红叶以及各种自然景象所陶醉!

　　4、来自各方的关怀与支持

　　近年来，省、市、县、镇、村的有关部门与有关人士，都在热心的关怀支持着皂溪村侗家寨的建设、保护与发展。现正在修建的皂溪村绕寨公路与全寨木质结构房屋统一按照侗民族建筑特色进行屋脊翘角、风檐刷白等工程，都凝聚了他(她)们的心血与汗水。

　　五、对皂溪侗家寨的未来构想

　　1、抢抓机遇尽快向上争取古村保护开发项目

　　目前，全国正在掀起古城、古镇、古村保护开发工作的热潮，县委、县人民正府与各有关部门应尽快为皂溪侗家寨争取到这一项目。

　　2、有关部门应积极主动地支持这一工作

　　如：扶罗镇正府、交通、建设规划、民族宗教、旅游、文化、新农村建设、扶贫工作、林业、环保等部门，应根据各自的职责与特点，积极主动为皂溪侗家寨向上争取相应的项目。为重振新晃县皂溪侗家寨的辉煌共同作出应有的贡献。

　　3、有关部门应采取长效的自然环境保护措施

　　对从云溪村分道起经皂溪至贡溪止近30华里公路左右两侧的山林、水土等现有的良好自然环境，有关部门应及时采取长期或永久性的封山育林、水质保洁、地表保护等措施，防止今后人为破坏给当地或社会造成不可弥补的损失。

　　4、加大对古村的保护与宣传工作

　　扶罗镇与皂溪村应从现在起采取有效的措施，对现有的古建筑、文物、木质结构房屋等，进行造册登记，统一管理，制止撤木房建砖房等情况再度发生。加大对所在村群众的宣传工作，提高群众保护古建筑与文物及现有木质结构房屋的自觉性。有关宣传机构与媒体，应对皂溪侗家寨进行适当的宣传。

　　5、对未来皂溪侗家寨规划的设想

　　将村级小学迁至黄桶坳入寨路口马路里坎之上，恢复进入各家各户的石阶路，恢复村民独具侗民俗特色的穿着与打扮，恢复一些古式的生产、生活方式，将寨前二个小山包(俗称案台)的周围全部植上常青树、中间作村里的侗文化活动中心安排，在黄皂坡山腰空坪处恢复古代先民敬奉盘古神的《盘古庙》，将《舒氏宗祠》与《飞山庙》迁至板通坡的山腰处，将黄皂坡脚的河段修建男女各一个的夏天自然沐浴池，在上下两端的进出寨口各修建寨门一座，对民间典故与传说应收集编撰成书，等等。