龙溪古镇位于新晃侗族自治县县城北岸，是一座有千多年历史的古镇，古镇包括镇江阁、龙溪公园、灶王宫、万寿街、福寿街、张文英故居、春和元商号等10余景点

“扬花落尽子规啼，闻道龙标过五溪；我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”这是唐代诗仙李白为其好友王昌龄被贬为龙标尉时所写下的千古绝句，而这位大诗人当时可能没想到，几年后，他真的随着王昌龄的脚步来到了夜郎。被贬夜郎后，大诗人就曾寄宿于龙溪古镇的镇江阁里。镇江阁始建于唐代，民国时期，镇江阁还遗留李白肖像一幅，以及他当时读书曾用过的石桌、石凳等。后毁于文革，新晃县政府于1989年在旧址上复建了镇江阁，并建成龙溪公园。

镇江阁下是一条碧如玉带的河流，它是夜郎人民的母亲河——氵舞 水河。人们在龙溪汇入氵舞 水河的入口处集结成市，名为龙溪口市场。据专家考证，早在几千年前，氵舞 水河曾经是“南方水上丝绸之路”，于是在唐、宋、明、清时期就成为通往“滇、黔、印度”的重要驿站的龙溪口市场，也建成了各种风格独特的明清窨子屋，成为中国东西部民族经济文化相互交流的历史见证，它的水上商务流通开发，比汉代张骞开辟西域还早了1000多年。

龙溪古镇的道教活动场所——灶王宫千牌楼高约8米，上面“灶王宫”三个大字是中国人民大学教授李青松先生亲笔题写，而旁边“赞化”、“调元”四个大字则为古晃县洞坪乡的一位清朝进士所题，字体苍劲有力，体现了古夜郎人的气宇轩昂。

灶王宫是龙溪古镇中的一栋最典型、最有龙溪特色的窨子屋，与明清窨子屋相同的是，它的形式为四合院，双开门，小窗户，高高的封火墙内，屋顶从四方成比例的向内中心低斜，可吸纳空气和雨水，也寓意着商人“肥水不流外人田”的想法，哪怕是上天赐与的雨水，可得用这天井的形式收为己用。把天井上流下来上天所赐的“肥水”，用一种大石缸储存在内，作为火灾来时灭火之用，因为有保家人太平之意，所以大石缸也叫“太平缸”。

进入里屋，可以看到龙溪窨子屋的与怀化其他古城古镇的窨子屋的不同之处，那就是里屋全是典型的侗家吊脚楼式的木建筑。灶王宫的木栏杆有一种雕刻被称破冰雕，是专为家里有读书人而雕的。在清朝，经商不能算上等的职业，而“万般皆下品，唯有读书高”的说法使得那些无论多有财有势的商户人家也希望家里能出一个读书人，好光宗耀祖，所以，雕刻了“破冰雕”，以激励苦读的书生“十年寒窗苦读，有朝一日必可破冰而出，成就大业。”

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雕刻是龙溪古镇古建筑的一大特点，除了“破冰雕”外，还可以从门楣、窗花上看到、 、葫芦、莲花、竹子等不同的雕刻。从雕刻上可以从看出每一家信仰的不一样，如家中有佛教标志的雕刻 说明这家人信仰的是佛教。在龙溪古镇，有佛、道、回、基督教等几种不同教派，新晃的特产—蔡家牛肉干就是一百多年前迁入龙溪口的回教人家做出来的；古镇的福寿街上还保留着一栋清未民初一个德国传教士到龙溪口传教时所盖的福音堂。

张文英故居位于福寿街头。张文英，大名张本清，新晃名人，黄浦军校第一期学员，国民党少将，曾任湖南省参议员，其夫人郭兰英也与宋美龄结拜为姐妹，后因一些政治原因回到故乡晃县。回晃后，为当地老百姓平匪患、治奸商、惩伤兵，深得老百姓爱戴，却因争矿产权的问题得罪了当时的大土匪头子——姚大榜。姚大榜就是电视剧《乌龙山剿匪记》里田大榜的原型，此人有三大特点：一是极多疑，晚上睡觉常常换好几处地方，换地方的方法就是将一枝香截成四到五段，点燃后夹在手指之间，香燃完以后烧痛了手指，就可惊醒他，于是，马上带领手下换地方；二是他的枪法极准，在一百米外放一个铜钱，他一枪可从钱眼中穿过；三就是他跑得极快，猎狗先他跑10米，他再追，可将狗腿拽住并摔死狗。张文英与姚大榜结下大仇后，于某日上街赶集时，在其 家门口一个叫糠弄子口的地方被姚大榜一枪毙命。姚大榜得逞后，仗着对龙溪口里错综复杂的小巷的熟悉窜入小巷之中，倏忽之间，不见人

“春和元”商号的另一个商号名叫“春和瑞”。当年贺龙元帅曾住过并在这里指挥过作战。1936年元月2日—9日，任弼时与贺龙元帅率领的红二、六军团过境晃州时，驻兵于龙溪口中，并在龙溪口的“春和元”商号里召开了有名的“龙溪口会议”，部署指挥了在新晃、芷江交界打击追兵的“便水战役”，并取得了关键性的胜利。红军驻下后，到处刷写标语口“不拉夫、不扰民”、“保护民族工商业”、“打倒土豪劣绅”等等，还上演街头戏，唱红军歌，把个龙溪口搞得热火朝天，贺老总还亲自上街扫雪和老百姓谈家常、摆龙门阵，还在临走之际，与春和元隔壁“济荣华”盐号的老板贺定荣认了家门，并送他一把自己随身用的紫红色搪瓷茶壶，贺老板将茶壶视为珍宝，文革中冒着风险保存了下来，后交给省博物馆，成为传统教育的见证实物。