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夜郎古乐城不应长期闲置废弃及其发展思考
夜郎西 发表于 2012年10月10日
现在的夜郎古乐城是要特色没特色,要娱乐不娱乐,要休闲不休闲,要文化没文化、要信仰没信仰,整个就是一块废弃的荒园,有人提议建设成为现代华侨城、娱乐城,本人觉得太不符合新晃实际,夜郎古乐城应该更名为夜郎宫,成为一座民族宗教文化创新发展和展示体验主题公园。
个人认为古乐城既然已经修成这样的明清建筑格局了,就不可能现代化为一座娱乐城,也不可能远古化为一座夜郎城,而应该遵循既定的布局模式建成一座民族宗教文化创新发展和展示体验主题公园。以道教文化为主题,依托道教神谱综罗万象的特点,以道教至高无上的三清信仰为统摄,发掘创新侗、苗民族固有的信仰崇拜体系,将宗教文化、宗族文化、巫傩文化融为一炉。根据县志等历史文献资料和民间口头传说,在园内依照一条主题线索,修建飞山祖公庙、黑帝大王庙、桓侯庙、火神庙等等祖宗崇拜和民间信仰的庙宇公祠,并围绕新晃几个主要的大姓,建设姓氏文化祭祀展示区,如围绕飞山祖公庙建杨姓宗亲祭祀展示区,将四知先生杨震、隋杨王朝、飞山杨再思、杨家将、天应公等历史文化作集中展示和祭祀,围绕桓侯庙对张姓宗亲进行展示和祭祀,对其他龙、姚、吴等当地大姓也可依例而行。对巫傩文化、自然神灵崇拜等也可穿插展示。关键是整个园区需要一条线索将这些差异很大的文化特质统领起来,这条线索就是中国固有的道教信仰。鲁迅说中国根底都在道教,此言大体不差。有人认为道教巫觋气质很重,且散漫不经,这一方面是由于道教为中华文化之大熔炉,另一方面也是各种江湖骗子假托道教之名造成的后果。如果日本的神道信仰没有影响其现代化进程,那我们的道教信仰比起日本神道信仰不知高出多少个层次,更不会影响我们的现代化建设,相反还会极大地凝聚人心,提振士气。夜郎古乐城可名正言顺更名为夜郎宫,建成全国最大的一座道教宫观,正本清源,弘扬《道德经》、《南华经》、《冲虚经》、《文始经》、《黄庭经》等等历代道教典籍之精义,使当代人文信仰缺失有所补益,民族情绪泛滥有所导正,宗族情怀迷茫有所依托,自然敬畏消退有所扶正。
从经济前景来看,这样的布局设计也最切中当代人特别是富裕群体的要害,看看现今各处庙宇宫观香火旺盛便能体会。只要我们依托道教主题不动摇,做出水平、做出特色、提高档次,加强宣传,将来绝不仅仅是挣几个香火钱的问题。而且这样的设计布局不仅仅是满足外地游客信众的需求,对本地人及周边各县来说更是一种回归、一种触动、一种培育。内外效益兼收,变废为宝。
以上是本人粗浅的一点见解和建议,供各位网友品评,供各位领导参考。
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