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长沙理工大学三下乡调研团“探访”龙溪古镇

红网新晃站 2018年09月04日

  

       在8月27日早上,我们沿着㵲水河前往龙溪古镇。㵲水河畔,来来往往的人很多,静心垂钓者,赶集归来者……途中,我们经过一座凉亭,里面有许多乘凉聊天的人。

  我们简单的采访了几位路人,她们积极地推荐了很多游玩的景点,感受到了她们的淳朴热情好客,但也从中发现了一些突出的问题:老奶奶认为“龙溪古镇不值得去游玩”;出租车司机提及,龙溪古镇较偏僻,县城里的人不了解这个地方,一般也不会去。

  可见部分当地民众对龙溪古镇“存在误解”,而且不清楚也不重视其历史文化价值,团队将会在接下来几天进一步深入了解龙溪古镇,发现它的“文化之美”和历史价值,宣传推广出去的同时进行文创产品的构想,赋予文化内涵以物质载体。

  简单的街访,与淳朴热情的居民的交流是团队第一天调研的起点。

  之后,我们走进了龙溪古镇的大行邱,拜访了姚阿姨(怀化市旗袍会会长)。阿姨很热情地向我们介绍了印染艺术并且展示了她自己设计的服装创作作品。

  我们了解到:印板纸是以用牛皮纸和桐油制作,能够起到防水的作用;印染封色则用石灰和豆腐,纯植物的配料做到了天然无害;值得一值的是印染的花纹有很大部分是太阳花,据介绍说是因为新社会的到来,人们为了表达喜悦心情而将此图案添加到纹饰中,同时表达了对新生活的希望和向往。

  看完了阿姨的作品,我们感受到了传统的工艺和现代的手法的结合所带来的震撼。阿姨说:“贵州,广西都有侗族服饰文化,但是新晃服饰文化的新奇之处在于以点代面,极富立体感。而我们要做的就是不让这些民俗文化没落,并且让世人都认识到这种美。”

  值得一提的是,阿姨提起她的师傅时,遗憾地表示,在她之前因为没有传承人,她的师傅无奈之下只好忍痛把染缸毁掉了。

  幸好,遇到了姚女士这样一心的传承人,帮助保存了很多师傅的作品,同时自己也进行改良创作,继承传统又敢于推陈出新,我相信印染艺术定能在她手下再创辉煌。

  得知民族宗教文体旅游广电局的周局长会来龙溪古镇开会讨论龙溪古镇保护性开发等事宜,我们便前去拜访寻求帮助,周局长很热情的接待了我们,不光给我们发来了龙溪古镇的保护与利用的提案作参考,还赠送了我们一本书《民族文化图录》,给我们的调研活动带来很大帮助。

  之后我们去了龙溪古镇的社区办公室,王志勇主任热情地接待了我们。首先,王主任在他的办公室给我们介绍了龙溪古镇开发的基本情况,给我们展示了龙溪古镇的导游图和一些关于龙溪古镇的诗歌散文,还让我们看了一位高龄老人(为数不多)叙述的他所了解的关于龙溪古镇的历史……

  王主任邀请我们去会议室进一步交流,他向我们透露现在古镇依然面临宣传推广不到位的的情况(主要原因是古镇还没有开发完全,处于初步建设阶段),同时让我们队员提出对于龙溪古镇的宣传推广方式以及文创产品等方面的想法,我们队员都很积极主动地表达了自己的独特见解:1.研发伴手礼、独特的文创产品 2.增加多种体验类项目 3.与长沙等周边较近的城市旅行社合作 4.龙溪古镇整体开发,形象规划

  最后我们在万寿居的正门前合影留念,并感谢了王主任对我们调研团队的支持。

  离开社区我们穿梭在小镇中沿着小路寻找到了姚家院子,前去拜访张朝玉老爷爷。张朝玉老爷爷对龙溪口的历史较为了解而且喜好传授,名著一方。我们在爷爷家倾听他讲述了很多龙溪古镇的历史。

  从张爷爷口中得知:

  1.龙溪县城始于民国19年,后来由于其他原因由老晃城搬至龙溪古镇(即现在的新晃)。在新晃城内,有一处舞阳书院(即龙溪书院的前身),现任院长为蒲钰,他为复兴书院做出了很大的贡献;现在书院建设的很好,孩子们可以在书院里向先生学习,自主查阅资料,学习技能。到后来,书院也吸引了很多人来参观,不乏各界文人学士。

  2.新晃的母亲河是㵲水河,在雨季多水时期,河水涨水时可容纳20吨的大船通过,正因为如此。在清末时一、二十个县的物资都在这里集合,经常德到汉口最后到达上海。正因此,成为了那时名震一方的“繁华商业都市”。

  3.在抗战时期,贺龙将军长征时曾带领红军路过新晃,打土豪分粮食土地,将没收财产分给贫苦农民。林徽因梁思成沈从文还曾居留于此,生活过半月之久。

  通过今天的调查走访,在当地人的热情帮助下,我们对龙溪古镇有了更深入的了解。希望在今后的几天深入挖掘出龙溪古镇之美,探索宣传推广模式。

  调研三馆,展望龙溪古镇未来

  8月28日上午,我们来到了新晃侗族自治县的文化馆(政府三号楼),馆长吴叔叔,作为政府部门最早在龙溪古镇开发办工作的一员,给我们介绍了他对龙溪古镇开发的建议:政府起整体规划的作用,完善基础设施;建筑外包私人进行商业开发。

  其中,馆长重点解说了龙溪古镇的独特的五教合一文化。新晃侗族的原始本教是毛山草教,后期的汉化与文化交融使龙溪古镇成为全国唯一一个五教合一的地方。与阿拉伯国家排斥外来文化与宗教不同的是,新晃原驻民积极接受外来文化,拥有不同宗教信仰的居民能够和谐友爱相处。因此,新晃侗族比其他侗族文化更加多元化,拥有更开放包容的视角。

  馆长还像我们介绍了龙溪古镇的建筑特色是徽派风格,兼有吊脚楼等其他特色建筑,这是由于商业繁荣带来的文化融合;而且他派建筑巧妙地与当地的地势环境融为一体,比如道教的灶王宫就是因地而设,内部建筑不会很突兀。

  最后,文化馆内的书法老师带领我们参观了一系列的书法作品,并且亲自指导我们尝试书法写作。在文化馆里面可以看到很多孩子的作品(书法、绘画)以及一些优秀摄影师的作品,可见新晃县政府是很重视文化熏陶的,积极的培养孩子们的文化修养素养,其实其中蕴含的是对县镇未来的期望与建设热情。

  在下午,我们团队一行人前往博物馆与规划馆(政府四号楼),期望更多的了解政府对于龙溪古镇建设的想法和规划,在讲解员的带领下进行了系统的参观,里面的建设令人叹为观止;

  在博物馆,通过生动的讲述、近在眼前的“古物”、特色的民族“符号”、仿佛有一副历史画卷在我们面前徐徐展开,尤其是侗族文化风俗的体验项目使我们“梦回过往”,使我们宏观的了解了龙溪古镇从兴起盛时到衰败的历史背景,对于当地的文化特色、民俗等也有了更深的感知。

  在规划馆,我们惊叹于场馆的布局设计以及新技术的应用;未来蓝图通过3d模型和动画建模展示,使参观的人能立体的了解到新晃政府对乡镇建设总体前景规划,系统而且全面,对于龙溪古镇,新晃侗族自治县文物管理所于2018年4月9日拟定了龙溪古镇保护与利用提案,现在正在执行。可见政府认识到了它的历史文化价值和巨大发展潜力,对龙溪古镇的重视程度加大。这是十分可喜的现象。

  再入龙溪口,“梦回过往”

  8.29日吃完早餐,我们团队再次来到远近闻名的龙溪口古商埠。这次由讲解员志愿者姐姐带着我们走进龙溪古镇,向我们讲解它的历史与文化点。

  走进老街,映入眼帘的便是一群龙溪口古商号建筑。我们首先来到灶王宫。据说灶王宫是现今的一个道教活动场地。始建于明代末期,新晃自古有敬奉灶王菩萨的习俗,每年阴历12月23日这天,舞水两岸,城里乡下,来此敬奉的人很多,还到这里吃斋。这一天,各家各户还将自家灶房打扫得干干净净,以示对灶王菩萨的尊敬。

  沿着正街,我们来到龙溪书院。龙溪书院的建筑就是龙溪口古商埠建筑的一个缩影,一个样本。龙溪书院源于清道光元年(1821年)建立的舞阳书院。当年建院目的是:启迪民智,教化民风。龙溪书院牌匾上上书“君子”二字,这是当地一个七岁从未学过书法的一个小朋友写的。两边堆叠的瓦片都是古镇的捡瓦,是更换下来的瓦片。书院目前已收到来自各个方面的书籍数万册。现在书院院长是一位有名的职业作家——蒲钰,其长篇小说《脑袋开花》被改编成30集电视连续剧《边城汉子》在各台热播。 书院设有讲坛,定期开讲。如今书院已成为县域传承传播古今文化、育德育人的重要场所。

  我们没有见到蒲钰老师,蒲钰老师的弟弟接待了我们。蒲老师告诉我们,现在龙溪书院教学可以归为十个字“仁义礼智信,忠孝节勇和”,并为我们详细介绍了这十个字的含义。蒲老师说到,现在会有很多人来此讲学授课,他们也很欢迎大家来学习来讲课。蒲老师还为我们介绍了龙溪书院建筑结构的特点和这样建筑的原因。

  从龙溪书院出门右拐就是龙溪会馆,大门正中央一扇木质屏风遮住了天井下的景色,阳光从两侧的过道里徐徐泄出来。两侧墙上分别雕刻着侗乡的民俗礼仪。穿过前面的小门,一个半层楼高的戏台映入眼帘,两边的小房里分别是侗族蒲氏剪纸传习研究所,傩戏道具展示馆以及龙溪古镇原貌展馆。古色古香的建筑之中,蒲氏剪纸令我们惊叹:侗族人民的手艺和智慧全部凝聚其中,深蓝色,白色和黑色是运用于蒲氏剪纸的主要色调,赞扬劳动人民辛勤耕耘,关爱当地儿童妇女是剪纸的主要主题。非遗传承人蒲爱文老师,坚持在剪纸教学的第一线,希望能够通过传统工艺与现代元素的结合,唤醒家乡之美。之后我们去到反霸馆,了解了那段土匪猖獗,共产党剿匪的历史。

  接着我们走进临阳公栈。临阳公栈是广东籍客商旅居的地方。据有关资料记载:中国历史上著名的建筑历史学家、建筑教育家和建筑师梁思成先生曾在此住过。那是1937年12月,为躲避战乱,他带着妻子、女儿、儿子、岳母从长沙欲赶往昆明,途中妻子林徽因得了肺炎,便来龙溪口取中药,并在临阳公栈暂住疗养半月。栈子里,还有剿匪期间成立的没收委员会,没收物品都由红军发放给当地居民,从那时起当地人民便越发信任红军。讲解员还带领我们观看了晃县优秀儿女榜,一代代人才辈出,有抗日战争时英姿飒爽的将军,有一心为山区人民修路的素人,有北大医学院毕业回乡坚持义诊的医者,有将侗族音乐传至全国的歌唱家……

  最后讲解员总结说,龙溪口是各种文化交汇融合之地,是古夜郎对外开放的窗口之地。现在龙溪口正在不断地维护修缮当中,近期正积极申报,有望获批成为国家级文物保护单位,整个龙溪口古商埠将成为一座巨大的历史文化博物馆,以古色古香的风貌迎接海内外游客。

  上午太阳高照,酷暑之下团队在参观过程中以古镇的深厚历史文化作为解暑剂,走在古建筑中感知历史,思考未来。

  问卷街访得支持,投资人启发新思路

  8月30日上午第一小组在街道上对当地居民进行了关于龙溪古镇开发与保护的问卷调查,系统全面的了解到了他们对古镇的一些想法。不同年龄段、不同文化程度的乡亲们都很热情洋溢,接受了我们的采访并回答相关问题的同时也给我们讲了古镇的一些事情,见证龙溪古镇的昔日繁荣与如今的没落的人们表示很痛心:不仅文化没有得到很好的传承与发展,而且那边的经济也逐渐萎缩。从他们痛心的表情中可以看出:他们渴望改变古镇的现状,希望文化底蕴深厚的古镇可以带动经济的发展,提高人们的生活水平。

  可见,大部分民众对龙溪古镇的开发保护是持积极乐观的态度的,也希望通过旅游开发改变县城落后的面貌。

  这几天我们走访了很多地方:主体是政府、社区和个人,但是还欠缺对投资人的采访,于是另一小组联系到了新晃县青藤园文化旅游有限公司的投资人之一吴先生;新晃县青藤园文化旅游有限公司是目前为止在龙溪古镇中运营的比较成功的企业,在若水居我们进行了一次愉快的谈话;在谈话中,我们接触到了很多和之前不同的观点和想法,给了我们很多启发。

  公司运营龙溪古镇项目的初衷是,通过开发古建筑旅游功能来保护修缮古建筑,同时引起政府与社会对当地历史文化的关注;在运营理念上,他们希望将自己开发的几栋古建筑作为案例,对其他的投资者起到示范作用;“活化展示”是他们一直强调的概念,通过还原清末民初的屋内设计和古董陈列,使参观者能够迅速融入当下环境,并且在古建筑内饮食喝茶对龙溪历史文化交流从而获得深入体验。而这些的体验项目也是公司盈利的立足点。

  (若水居是茶文化体验的地方,有十几间风格各异的“茶室”,古朴令人心生“平静”)

  作为大学生,我们能够通过创新思维与对潮流的感知能力,为相关的体验项目提出完备的策划方案。也可以挖掘其中的一个文化点(蒲氏剪纸、傩戏、新晃独特的印染技艺….)将其展开做成独立的项目,这是我们之后会认真思考的。

  在这几天调研中我们发现,无论是新晃县政府还是社区主任还是龙溪古镇里的“先遣商铺”都是很重视文化传承和建设的,他们对龙溪古镇的未来开发保护都有自己独特的见解和大致的规划;新晃县和龙溪古镇是有巨大发展潜力的,富有文化底蕴并且重视文化熏陶的城镇必定未来可期。

  虽然错失了古镇旅游发展建设的“风口”,但是龙溪古镇还保留了原汁原味的生活情态,慢节奏的小镇生活;游览其中,也让人心内平静悠然,傍晚时分,四处传来扑鼻的饭菜的香气,坐在门口手托着大碗在津津有味吃着的老人,在小巷里笑着跑着的孩童,聊天的嬉笑声……

  这样的小镇图景确实令人着迷,是会放在心里“珍藏”的一段日子。

来源:长沙理工大学经管学院三下乡调研团

作者:长沙理工大学经管学院三下乡调研团

编辑:李巧


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